梁皇忏法

至正庚子，定海白沙夏太三，以运粮如燕溺海。死后十六年，当洪武乙卯，其妻陈氏与子善追念，太三性禀酷暴，驭下少恩，死于非命，孤魂沉滞，曷由升济。遂敛赀来鄞之十字港庵，严设道场，种种殊胜，延净行僧十人，请叶万宗主之，修礼梁皇忏法。陈氏䖍悫恳至，初入道场，众听敷陈，无不感泣。是日礼二卷，至中夜，少就寝。有僧宜便，忽惊呻寐语，撼之不寤，惟见其苦辛忧怖状。于是万宗等惧其不苏，悉起持咒，良久疾呼之，乃苏。问故，惟泣而已，再问，乃言曰：“有神人若韦天者，冠带甚伟，伞盖剑戟之卫甚严，逼令我同取夏太三来此受荐度，道经蟹浦，神威凛凛，行者远避，备历诸险，临大海，见鬼物戢戢，充满大海，可怖。神人命我入海提挈太三，太三首戴元帽，浮沉波浪间，既难着手，又有神勒要我钱，乃放。适有钱在我手中，遂与之。又尽力扶太三，将登岸，被汝等唤省。”言讫又泣，盖苦于涉历也。吁，灭罪荐亡，无出此忏之功，余故纪之，以为世劝。

——摘自《山庵杂录》

【译文】

元至正庚子年（1360年），舟山定海县白沙岛人夏太三，在运粮去燕京（元大都别名，今北京）的途中溺海而亡。十六年后，明洪武乙卯年（1375），他妻子陈氏和儿子夏善追念太三，想到他在世时性格暴烈，对待下属刻薄寡恩，又是死于非命，孤魂必定沉滞于阴间，哪里有机会得到超升拔济？于是凑了些钱，来到鄞县的十字港庵，把道场布置得无比殊胜，延请了十名持戒清净的僧人，请叶万宗主持，修梁皇忏法。陈氏非常虔诚，第一次进道场，大家听她讲述情况，没有不感慨落泪的。当天拜了两卷，到了夜深人静，大家刚刚就寝不久，有一名僧人叫宜便，忽然在梦中惊叫，开始说梦话，怎么摇也摇不醒，显出一副痛苦、忧愁、害怕的样子。万宗等人怕他醒不来，都起来持咒，过了很久，又去叫他，这才苏醒。问他怎么回事，他只是哭。过一会儿再问，才开口说道：“刚才梦见一尊神人，有点像南天王麾下韦天将军，头冠、飘带等装束非常气派，随行护卫防护严密，有持伞盖的，有持剑戟的。他逼我和他一起去取夏太三来这里接受荐度。过去的时候经过蟹浦（今宁波市镇海区西北），我们一行人威风凛凛，路人纷纷远避。经过很多艰辛，终于到了海边，看见海中密密麻麻都是鬼物，非常可怕。那个神人命令我到海里把夏太三提出来。太三头上戴着元帽（元代的帽子，类似瓜皮帽），在波浪中浮沉，不好抓。又有鬼神向我勒索钱财才肯放人，正好我手里有点钱，就给了他。然后我拼尽全力扶着太三游到岸边，眼看就要登岸了，却被你们叫醒了。”说完又开始哭，大概是梦中的经历太苦了。呜呼！要说灭除罪业，超荐亡者，没有哪个能像梁皇忏法这么功效明显了！我特意把此事记载下来，希望能起到劝勉世人多行此忏法的作用。

礼忏功德

姑苏曹鲁川居士为予言：有女在夫家，夏坐室中，一蛇从墙上逐鸽，堕庭心，家人见而毙之。数日后，蛇附女作语。鲁川往视，则云：“我昔为荆州守，高欢反，追我至江浒，遂死江中，我父母妻子不知安否？”鲁川惊曰：“欢六朝时人，今历隋唐宋元而至大明矣！”鬼方悟死久，并知为蛇。曰：“既作蛇，死亦无恨，但为我礼梁皇忏一部，吾行矣！”乃延泗洲寺僧定空礼忏。忏毕，索斋，为施斛食一坛。明日女安稳如故。忏之时义大矣哉！

——摘自《竹窗随笔》

【译文】

苏州曹鲁川居士曾对我说了这样一件事：他有一女儿在其夫婿家，夏日坐在室中纳凉，见外面有一条蛇在墙上追逐鸽子，不小心从墙上坠落庭中，被家人看见了，随即把蛇打死。数日后，蛇的鬼魂附在鲁川的女儿身上说话。鲁川去看望她，只听女儿言道：“我以前为荆州太守，值高欢造反，追我至江边，结果坠落江中而死，不知我父母妻子现在平安否？”鲁川听了很惊讶地说：“高欢是六朝时代东魏人，历经隋、唐、宋、元，如今已是明朝了。”鬼这才悟到原来自己已经死了很久，并且还得知这一世是蛇身，无奈之下恳求道：“既然转世作蛇，死了也没什么可怨恨的。但望为我礼《梁皇忏》一部，我就离开了。”于是延请泗洲寺僧定空礼忏。忏后，鬼又索斋，便再为施斛食一坛。第二天，曹鲁川的女儿果然安稳如故。可见礼忏施食的功德利益确实不可思议！

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